Islamische Erbschaftsrechtsprechung

Die islamische Vererbungsjurisprudenz ist ein Bereich der islamischen Jurisprudenz (), der sich mit der Vererbung befasst, einem Thema, das im Koran prominent behandelt wird. Es wird oft als “Märth” bezeichnet, und sein Zweig des islamischen Rechts wird technisch als “ul-al-far-ʾiá” (“die Wissenschaft der ordinierten Quoten”) bezeichnet. Von allen Muslimen wird erwartet, dass sie die Regeln des islamischen Erbes einhalten und umsetzen. Historischer Hintergrund. Vor dem Islam und auf der arabischen Halbinsel war das Erbschaftssystem auf männliche Nachkommen beschränkt. Frauen hatten nicht nur keinen Anteil an Erbschaft, sondern sie waren auch selbst vererbbar. Geschwister von der Mutter Seite, wie Halbbrüder oder Halbschwestern, wurden vollständig ausgeschlossen. Andere semitische Kulturen übten auch Primogenitur, unter der das gesamte Eigentum dem ältesten männlichen Kind ging. Erbschaft und der Koran. Der Koran führte eine Reihe verschiedener Rechte und Beschränkungen in Erbschaftsangelegenheiten ein, einschließlich allgemeiner Verbesserungen der Behandlung von Frauen und des Familienlebens. Der Koran präsentierte auch Bemühungen, die Erbschaftsgesetze festzulegen und damit ein vollständiges Rechtssystem zu bilden. Diese Entwicklung stand im Gegensatz zu vorislamischen Gesellschaften, in denen die Erbschaftsregeln erheblich variierten. Darüber hinaus führte der Koran weitere Erben ein, die in vorislamischer Zeit kein Recht auf Erbschaft hatten, und erwähnte neun Verwandte, von denen sechs weiblich und drei männlich waren. Zu den Erbschaftsgesetzen im Koran zählten auch andere männliche Verwandte, wie der Ehemann und die Halbbrüder von der Mutter Seite, die in alten Sitten von der Erbschaft ausgeschlossen waren. Die im Koran erwähnten Erben sind Mutter, Vater, Ehemann, Ehefrau, Tochter, Gebärmutterbruder, Vollschwester, Uterusschwester und konsanguistische Schwester. Im Allgemeinen verbesserte der Koran den Status von Frauen, indem er ihren Anteil an Erbschaft eindeutig identifizierte. Das Erben von Witwen wurde auch völlig verboten. Der Orientierungswissenschaftler Joseph Schacht erklärt: “Dies ist nicht als reguläre Rechtsverordnung gedacht, sondern Teil des Koran-Bestrebens, die Position der Frau zu verbessern.” Der Koran erwähnt die Anteile männlicher Verwandter wie den Sohn des Verstorbenen nicht explizit, schreibt jedoch vor, dass der Anteil des Sohnes doppelt so hoch sein muss wie der der Tochter. Muslimische Theologen erklären diesen Aspekt des Erbes, indem sie das islamische Recht in seiner Gesamtheit betrachten, wodurch den Männern die Verantwortung und Rechenschaftspflicht übertragen wird, um Frauen Sicherheit, Schutz und Lebensunterhalt zu bieten. [Qur’an 4:34 Zusätzlich zu den obigen Änderungen ändert der Qur ‘an verleiht den Muslimen testamentarische Befugnisse bei der Verwertung ihres Vermögens.2: 180-182, 2: 240, 4:33, 5: 106-107 In ihrem Willen, genannt “waá¹ £ eyya”, dürfen Muslime ein Maximum ausgeben von einem Drittel ihres Vermögens. Muslime werden auch aufgefordert, den Waisenkindern und Armen Geld zu geben, wenn sie während der Teilung des Eigentums anwesend sind. Spätere Entwicklung. Der Koran enthält nur drei Verse 4:12 und 4: 176, die spezifische Details zu Vererbung und Anteilen enthalten, zusätzlich zu den wenigen Versen, die sich mit der testamentarischen Macht befassen. In Hadith wurde auch berichtet, dass Mohammed den Gesetzen der Erbschaft große Bedeutung beigemessen und seinen Anhängern befahl, sie zu lernen und zu unterrichten. Muslimische Juristen nutzten diese Verse als Ausgangspunkt, um die Erbschaftsgesetze mit Hadith und Methoden des juristischen Denkens wie Qiyas weiter zu erläutern. In späteren Perioden wurden große Mengen an Arbeiten zu diesem Thema geschrieben. Diese Verschmelzung alter agnatischer Sitten und des islamischen Rechts führte zu einer Reihe von Problemen und Kontroversen, die muslimische Juristen mit großem Einfallsreichtum gelöst haben. Durch das deduktive Denken (Qiyas) fügten muslimische Juristen drei weitere Erben hinzu: den Großvater väterlicherseits, die Großmutter mütterlicherseits und die agnatische Enkelin. Diese Erben erhalten, sofern sie erbungsberechtigt sind, ihre festen Anteile, und der verbleibende Nachlass wird von den Hinterbliebenen vererbt (Ê¿aá¹ £ aba). In einigen Fällen haben sie auch die Herrschaft von Männern aufrechterhalten, die unter den im Koran nicht ohne weiteres genannten Umständen den doppelten Frauenanteil aufweisen, und haben versucht, komplexe Fälle in verschiedenen Kontexten zu behandeln. Dies führte zu einigen geringfügigen Unterschieden zwischen den Rechtsschulen der sunnitischen Maddhabs. Auch die Erbschaftsgesetze von Twelver Shia unterscheiden sich, obwohl sie auf denselben Prinzipien beruhen, in einer Reihe von Merkmalen, weil bestimmte Berichte Hadiths abgelehnt wurden und auf ihrem Verständnis bestimmter Ereignisse im frühen Islam begründet waren. Auf der anderen Seite ähnelt das Erbe der Kharajiten Ibadis und Zaidis dem des sunnitischen Systems. In modernen muslimischen Ländern ist in der Regel neben verschiedenen wichtigen Reformen des traditionellen Systems eine Mischung verschiedener Rechtswissenschaften (einschließlich Schiiten) in Kraft. Die wichtigsten Errungenschaften solcher modernen Systeme waren die Kodifizierung von Erbschaftsgesetzen. Details der Vererbung im islamischen Recht. Vererbung wird als fester Bestandteil des Scharia-Gesetzes betrachtet und ihre Anwendung in der islamischen Gesellschaft ist zwingend. Muslime erben sich gegenseitig, wie im Quran dargelegt.4: 7 Daher gibt es für Angehörige des Verstorbenen einen gesetzlichen Anteil an seinem Vermögen und Besitz. Die wichtigsten Vererbungsregeln sind im Quran, Hadith und Fiqh detailliert beschrieben. Wenn ein Muslim stirbt, gibt es vier Aufgaben, die erfüllt werden müssen. Sie sind: Daher müssen die erbberechtigten Angehörigen der Verstorbenen und ihre Anteile ermittelt werden. Diese Gesetze werden im Islam aufgrund der Einschränkung des Erblassers (einer Person, die einen Willen macht) stärker in den Vordergrund gerückt. Das islamische Recht legt dem Erblasser zwei Einschränkungen vor: Verschiedene Arten von Erben. Erben, die als primäre Erben bezeichnet werden, haben immer Anspruch auf einen Erbanteil, sie werden niemals völlig ausgeschlossen. Diese primären Erben bestehen aus dem Ehepartner-Relikt, den Eltern, dem Sohn und der Tochter. Alle übrigen Erben können durch die Anwesenheit anderer Erben völlig ausgeschlossen werden. Unter bestimmten Umständen können jedoch auch andere Erben als Residuen erben, nämlich Vater, väterlicher Großvater, Tochter, agnatische Enkelin, Vollschwester, konsanguistische Schwester und Mutter. Diejenigen, die erben, sind normalerweise auf drei Gruppen beschränkt: Regeln der Inklusion und Exklusion. Nach islamischem Recht können nur Angehörige erben, die ein rechtmäßiges Blutsverhältnis zum Verstorbenen haben. So haben uneheliche Kinder und Adoptivkinder keine Erbanteile. Im Allgemeinen wird ein Vollbruder einen konsanguinen Bruder ausschließen, jedoch keinen Uterusbruder. Wenn ein Verstorbener eine schwangere Frau verlässt, wird der Anteil des ungeborenen Kindes reserviert. Auch eine Frau während der Wartezeit (Ê¿idda) nach der Scheidung gilt als Ehefrau des Verstorbenen zum Zwecke der Erbschaft. Es gibt noch weitere Regeln zum Ausschluss und zur Einbeziehung verschiedener Angehöriger. Die einzigen “praktischen Situationen”, die zur Disqualifizierung führen können, sind Unterschiede in der Religion und im Mord. Aber die Schulen der islamischen Rechtsprechung unterschieden sich, ob ein Muslim von einem Nicht-Muslim erben kann oder nicht. Alle Juristen sind sich darin einig, dass eine vorsätzliche oder nicht zu rechtfertigende Tötung eine Person von der Erbschaft ausschließen würde. Frauen und Erbschaft. Im Islam haben Frauen ein Erbrecht. Unter allgemeinen Umständen, aber nicht allen, teilt der Islam Frauen den halben Anteil an Erbschaft ein, der Männern zur Verfügung steht, die das gleiche Verhältnis zu den Verstorbenen haben. Wenn zum Beispiel der Verstorbene sowohl männliche als auch weibliche Kinder hat, ist der Anteil eines Sohnes doppelt so hoch wie der einer Tochter. Zusätzlich erbt die Schwester eines kinderlosen Mannes nach seinem Tod die Hälfte ihres Vermögens, während ein Bruder einer kinderlosen Frau ihr gesamtes Eigentum erbt. Dieser Grundsatz ist jedoch nicht universell anwendbar, und es gibt andere Umstände, unter denen Frauen möglicherweise gleichen Anteil an Männern erhalten. Zum Beispiel der Anteil der Mutter und des Vaters eines kinderlosen Verstorbenen. Auch der Anteil eines Uterusbruders entspricht dem Anteil einer Uterusschwester, ebenso wie der Anteil ihrer Nachkommen. Manchmal erhält die Frau den doppelten Anteil, dann den Anteil des Mannes. Wenn zum Beispiel nur Eltern und Ehemann vorhanden sind, erhält der Ehemann die Hälfte, der Vater erhält 1/6 und die Mutter 2/6. Dies entspricht Ibne Abbas ‘Interpretation der Verse 11, 12 von Sorat an Nisa.Auch der Koran diskriminiert nicht zwischen Männern und Frauen in Fällen von “Kalalah”. “Kalalah” beschreibt eine Person, die weder Eltern noch Kinder hinterlässt1}

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